قراءة الرسول القرآن فى حجر عائشة وهي حائض

الرد على شبهة قراءة النبى (ص) للقرأن فى حجر عائشة و هى حائض :

روى البخارى عن عاشة قالت: كان رسول الله (ص)
يأمرنى فأغسل رأسه وأنا حائض وكان يتكىء
فى حجرى وأنا حائض فيقرأ القرأن .

و هذا أيضاً لا شبهة فيه و ما دفعهم إلى الإعتراض على ذلك الحديث
إلا نفس السبب الذى دفعهم للإعتراض على الحديث السابق
( مباشرة النبي لزوجاته وهى حائض )
و هو تصورهم المتطرف لوضع المرأة الحائض و جعلها
كالقاذورات التى تنجس كل ما تمسه
و هذا ليس من شريعة الإسلام الوسطية العادلة
فالمرأة إن كانت لا يمكنها الصلاة أو الصيام و هى حائض إلا
أنها لا تنجس زوجها إذا ما مسته و لا ينظر إليها فى حيضها
بهذا الإزدراء
حتى أن المرأة الحائض في كتابهم المقدس مذنبة !!
جاء في سفر اللاويين [ 15 : 28 ] ما نصه :
(( وَإِذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
29وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا ))

فأين ذلك من شريعة الإسلام الطاهرة التى تحترم المرأة ؟
لذا يستدل العلماء من حديث أم المؤمنين عائشة بجواز ملامسة الحائض
وأن ذاتها وثيابها على الطهارة ما لم يلحق شيئا منها نجاسة
وفيه جواز القراءة بقرب محل النجاسة ,
قاله النووي : وفيه جواز استناد المريض في صلاته إلى الحائض إذا كانت أثوابها طاهرة ,
قاله القرطبي بل و يمكن للمرأة نفسها أن تتعبد بقراءة القرأن دون النطق به ويمكنها
تقليب صفحاته باستعمال سواك
أو بارتداء قفاز أو ما شابه ذلك بل و عند إبن حزم يمكنها الجهر بقراءة القرأن
وهى حائض دون مس المصحف الشريف .

» عن مباشرة الرسول لزوجاتة وهى حائض
» هكذا قال الرسول حينما ضحكت عائشة
» فض قراءة القرآن وحفظه
» هام لكل مرأة حائض في رمضان
» عائشة بنت أبي بكر